可实殊。害生同矣。故受害之日固亦可同。今
道家之言。世之所迂。无以云焉。至若于公
邴吉虞怡德应于后 严延年 田鼢晋宣。杀报
交验。皆书于汉魏世所信。睹夫活人而
庆流子孙。况精神为杀活之主无殃庆于后
身乎。杀活 (第 0013c 页)
彼身必受报己身。况通塞彼神而
不荣悴于己神乎。 延年 所杀皆凡等小人窦
婴王陵宰牧之豪。贤否殊贵贱异。其致报一
也。报之所加不论豪贱。将相晋王不二矣。岂 (第 0013c 页)

纵私雠。用绮语。忘公论。使。设使也。强作。多作也。
文致。以文法致人于罪也。又致至密也。言文案整
密 (严延年 传云。按其狱。皆文致不可得反)。文对义言。四句分别。有文
有义。常人用之。无文有义。智者用之。有文无 (第 0704b 页)

阴府幽
而甚明。于公高门而待封(于公定国致仕高其门谓人曰。吾曾掌狱无私。子
孙必显达)严母扫墓而待诛 (严延年 为河南尹酷法。其母日扫墓曰。我子酷法。吾将
待其诛也)岂谬也哉。人亦有言曰。种植不见其
长。有时而大 (第 0619c 页)